政邦智库名誉理事长邹明谈“佛系”：每个人都有权选择自己的生活方式

日前，凤凰网副总裁、总编辑，政邦智库名誉理事长邹明，受邀出席九华山地藏论坛，并参与“高峰对话：佛系与大愿”。

邹明在对话中就“佛系”、“大愿”、“佛教中国化”等话题，和与会代表等进行深入研讨。

本文根据邹明发言内容整理而成。

凤凰网副总裁、总编辑，政邦智库名誉理事长邹明

九华山地藏论坛会务组供图

01

谈“佛系”：碰瓷了佛教

我是第一次来到佛教圣地九华山，这次在九华山，我“躺平”了两天，这里山清水秀，空气新鲜，特别舒服。

我一直从事网络报道，刚才大家在视频中看到的“佛系”等，都是网络词汇，也确实引起了广泛的关注。

主持人刚才问，“佛系”跟佛教有什么关系？首先，我觉得“躺平”也好、“佛系”也好，它们表现出来的东西就是一种舒服的生活方式。如果说有点贬义的话，就是说一个人没有进取心、得过且过、安于现状，没有融入整个社会的大建设中去。

在我的生活中，很多人都说我太“佛系”了。他们会跟我说：“这事儿你为什么不去做？”“为什么不像狼一样去吃掉别人？你怎么那么佛系呢？”

“佛系”本来是在说一种生活方式，每个人有权选择自己的生活方式，任何人都没有权利去诟病。

但在当下，“佛系”“躺平”有时候确实有点负面，被认为是一种消极的人生观，但我觉得“佛系”不等于消极。这是个人的选择问题，如果他选择了过佛系还算优雅的生活，那就选择吧。

第二，说到“佛系”和佛教的关系，我觉得“佛系”碰瓷了佛教。佛教的精神，不是与世隔绝、安于现状，佛教精神最基本的还是要上进。

比如佛教常说的“精进”，就是鼓励大家上进，鼓励大家成功。凤凰网也有佛教板块，做佛教板块的宗旨，不是为了传教，而是传播佛教文化和佛教精神，其中就包括佛教提倡的这种“精进”。

九华山地藏论坛会务组供图

02

谈“大愿”：“愿”不分大小

这两天，我在台下听了很多的专家学者以及法师们的演讲，说到大愿，我也有自己的一些感受。

我在二十年前第一次接触到“大愿”一词。当时有一位法师说，在佛祖前发愿，要发大愿。我听完心里一惊，因为我所理解的发愿，无非是家庭幸福、身体健康、工作顺利。而“大愿”大概是世界和平、人类繁荣、祖国富强之类的。为个人幸福而祈愿，是不是太小了？

此后二十年，我一直在思考什么是“大愿”。现在我认为，“愿”不分大小，也不想把愿分为大愿、小愿。

最近，我一个特别好的朋友，他的父亲肝硬化，必须要做换肝的手术。他说：“我在佛祖面前发了愿，希望父亲顺顺利利的度过这个难关。”我就想，他的愿，是“大愿”还是“小愿”？我想，对他和家庭来说，这就是天大的事儿，这就是“大愿”。

所以，“愿”不分大小。任何宗教，特别是佛教，都和日常生活紧密的连在一起，“愿”是个人生活中的点点滴滴，发愿是想要实现自己的愿望、自己的目标。

其次，我们发愿一定要基于“善”发愿。如果不是基于“善”去发愿，那愿望实现的结果，也许是恶。

我们看历史，其中有伟人也有狂人。比如希特勒，他为了完成个人所谓的“愿”，给人类带来了灾难。

所以发愿，要基于“善”发愿，要造福全人类，这才是对的。

 03

谈佛教中国化：首先要认清当下的中国

佛教中国化是一个很宏大的课题，有很多专家学者一直在研究。

佛教传入中国后一直在中国化，为什么现在还在提佛教中国化？作为一个媒体人，我也在思考，我觉得有三个问题需要思考，现在分享给大家。

我们现在研究佛教中国化，探讨是何谓佛教中国化，首先要认清当下的中国。

新时代的中国是什么？我做媒体报道多年，当代的中国有很多关键词：

第二大经济实体、社会主义核心价值观、中国共产党成立100周年、中华人民共和国成立72周年、实现中华民族伟大复兴、实现中华传统文化的伟大复兴、把中国优秀文化传播到世界去……这是个伟大时代。

我们的人，也从80后、90后到00后，一个爱国电影《长津湖》，就引起那么大的反响，这是一个爱国的时代。

研究佛教的中国学者都知道，佛教在各朝代都是因朝代而变化。那在当下这样一个伟大的时代，佛教文化肯定要有些调整和变化。

第二是变与不变。佛教不管怎么变，怎么适应当代的变化，其核心价值是不变的。如果核心精神变了，那就谈不上今天要坚守什么。佛教中国化，既要有该坚守的内核，还要有根据形势变化发展而变化的外核。

第三，佛教适应当代中国的变化，不能只盯着内核，还要注意外在的形式。佛教文化博大精深，有艺术，有绘画，有音乐，等等等等。我们昨天晚上看的特别棒的雅集，也在随着新时代的变化而变化。这是一个庞大的体系，应当共同探讨研究。

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